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? 漢水接天回  

詩(shī)意地棲居

大城崛起系列報(bào)道之襄城區(qū)

撰文 / 攝影（馬軍）

1

幾年以前，我編《魅力襄陽(yáng)》雜志，約請(qǐng)學(xué)者方莉撰寫(xiě)專(zhuān)欄——“唐詩(shī)詠襄陽(yáng)”。開(kāi)篇作品當(dāng)然最為重要。我問(wèn)她：如果要你在唐代詩(shī)人詠襄陽(yáng)的眾多詩(shī)作中，選一首你最喜歡的，你會(huì)選哪一首？她不加思索地回答道：杜審言的《登襄陽(yáng)城》。我問(wèn)為什么？她反問(wèn)道：以最精煉的語(yǔ)言，最雄健的筆力，最豐滿的形象，最宏大的氣勢(shì)，最生動(dòng)的場(chǎng)景，使讀者豁然而生襄陽(yáng)城獨(dú)特意象如在眼前，還找得到第二首嗎？而且，在詩(shī)外，能以個(gè)人的家世和經(jīng)歷，連綴一系列不世出的襄陽(yáng)人物，杜審言也是詩(shī)人中之唯一。方老師果然以此篇的賞析寫(xiě)了專(zhuān)欄的開(kāi)篇。

? 襄城（左）和樊城 

我們且來(lái)讀讀杜審言的這首《登襄陽(yáng)城》。

旅客三秋至，層城四望開(kāi)。

楚山橫地出，漢水接天回。

冠蓋非新里，章華即舊臺(tái)。

習(xí)池風(fēng)景異，歸路滿塵埃。

讀罷，即使在沒(méi)到過(guò)襄陽(yáng)的讀者心里，襄陽(yáng)城的特殊形象也呼之欲出了。

杜審言是初唐時(shí)期的詩(shī)人，他有一個(gè)奢遮的孫子——詩(shī)圣杜甫，他還有一個(gè)很厲害的的祖上——集政治家、軍事家、大儒于一身的杜預(yù)，在襄陽(yáng)，杜預(yù)繼承羊祜遺志，完成平吳大業(yè)而名垂后世。杜審言的籍貫還是地地道道的襄陽(yáng)人，其父原本世居襄陽(yáng)，做了鞏縣縣令后，舉家由襄陽(yáng)遷居鞏縣?！兜窍尻?yáng)城》這首詩(shī)，是杜審言因貶官到南方而從長(zhǎng)安經(jīng)過(guò)襄陽(yáng)時(shí)所作。其遭貶，又與當(dāng)時(shí)的宰相，襄陽(yáng)人張柬之所發(fā)動(dòng)的“神龍之變”密切相關(guān)。

? 襄陽(yáng)城  

六朝至唐初，文人和民歌吟詠襄陽(yáng)的雖然不在少數(shù)，但多是生活場(chǎng)景的描摹。杜審言大約是最早以詩(shī)歌直接吟詠襄陽(yáng)城的詩(shī)人，我以為，此詩(shī)開(kāi)歷代詩(shī)人詠襄陽(yáng)之濫觴，亦不為過(guò)。自此后，襄陽(yáng)城里詩(shī)人穿梭，詩(shī)情勃發(fā)，詩(shī)意彌漫，詩(shī)境風(fēng)流。在詩(shī)人們的筆下，枕山依水的襄陽(yáng)城既偉岸又嫵媚，既顯豁又氤氳，既滄桑又清新，既厚重又輕盈。城因詩(shī)而輝耀，詩(shī)因城而韻逸。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》近5萬(wàn)首詩(shī)歌中，詠及襄陽(yáng)的有300多首；從五萬(wàn)首中精選出的《唐詩(shī)三百首》竟然有27首與襄陽(yáng)相關(guān)。如此說(shuō)來(lái)，襄陽(yáng)城是一座地地道道的“詩(shī)城”了，更有學(xué)者這樣定義襄陽(yáng)在唐詩(shī)中的地位——唐詩(shī)高地。宋、元、明、清的襄陽(yáng)城，更是被南船北馬、俊采星馳的詩(shī)人們口不絕吟，響遏云霄。

從西漢初年襄陽(yáng)建城始，穿過(guò)兩千多年的歷史煙云，時(shí)間到了2021年，襄陽(yáng)城以其高大偉岸的形象、完整的形態(tài)、滄桑的容顏，依然屹立于楚山漢水之間，成為有著全國(guó)“國(guó)家歷史文化名城”稱(chēng)號(hào)的襄陽(yáng)市最顯著的城市符號(hào)，也成為襄陽(yáng)市最亮麗的名片。那些歷代騷客吟詠襄陽(yáng)城的詩(shī)歌，行云布雨，播散于漢峴之間，滋潤(rùn)著這片土地，亦滋養(yǎng)著這片土地上的人們。人們休養(yǎng)生息于斯，他們驕傲又不失風(fēng)雅地稱(chēng)自己在這里的生活為——詩(shī)意地棲居。

2

? 北街夜景  

就城市建成區(qū)而言，如今的襄城區(qū)承接的是歷史上襄陽(yáng)城的核心區(qū)域。地理上山水城渾然一體，文化上古與今血脈與共。因此，如今在襄城區(qū)居住的人們，無(wú)可避免的，既時(shí)時(shí)受到歷史文化的滋養(yǎng)，又得到山川煙靄的潤(rùn)澤。相對(duì)于漢水對(duì)岸樊城區(qū)的平坦廣闊、交通便利、業(yè)態(tài)豐富，節(jié)奏緊促，襄城區(qū)在并行的山水之間迤邐展開(kāi)，狹長(zhǎng)而起伏，緊湊而精致?！敖搅魟氽E，我輩復(fù)登臨”，居住在這里，視野逐江而放遠(yuǎn)，步履躡山而凌云。感官的敏銳，生活的安逸，精神的豐富，心靈的熨帖，唯有居住在這里的人們才有深刻的體會(huì)。詩(shī)意，由體會(huì)中勃發(fā)，于棲居中豐沛。

? 仲宣樓 

作為襄陽(yáng)大地區(qū)歷朝歷代的政治、文化中心，襄城區(qū)古城形態(tài)完整，歷史遺跡豐富，文化形態(tài)多元，山水環(huán)境優(yōu)美，傳播影響廣泛。這在中原地區(qū)、漢水流域，乃至華夏大地上是不可多得的甚至是絕版的完整的歷史文化城市標(biāo)本。然而，社會(huì)總在發(fā)展，時(shí)代總在進(jìn)步。在新的歷史時(shí)期，在當(dāng)下城市拓展與更新的大形勢(shì)下，保護(hù)與發(fā)展，傳承與創(chuàng)新就成為了亟需研究解決的問(wèn)題。當(dāng)快速發(fā)展的社會(huì)節(jié)奏不斷律動(dòng)，詩(shī)意地棲居，就不再是過(guò)去一潭靜水、波瀾不驚的慢生活，而是要在快速變化的激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中營(yíng)造出一種全新的詩(shī)意環(huán)境。這種詩(shī)意，既像舊體古詩(shī)所傳達(dá)的幽渺和古雅，更像現(xiàn)代新詩(shī)所宣泄的自由和奔放。這種詩(shī)意，是大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去；又是女郎按紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。這種詩(shī)意，是“江流天地外，山色有無(wú)中”的恬靜淡遠(yuǎn)；又是“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”的深情與感喟。悅目的自然環(huán)境，養(yǎng)心的文化氛圍，使得身處其間的人們即使有再大的生活壓力也會(huì)沉著應(yīng)對(duì)默默消解。無(wú)處不在的詩(shī)意，總像三月的風(fēng)，拂去季節(jié)的清寒，給人以無(wú)限溫柔。詩(shī)意地棲居，無(wú)非是在滿足基本的居住標(biāo)準(zhǔn)條件下，每個(gè)人都能在人居生活中，找到個(gè)人和歷史的共振點(diǎn)，找到個(gè)人和時(shí)代的共振點(diǎn)，找到個(gè)人和棲居地的共振點(diǎn)，概言之，就是找到肉體和靈魂的共振點(diǎn)，獲得精神世界里最大的滿足感。

3

? 襄陽(yáng)城臨漢門(mén)  

9月24傍晚，我和方莉、楊家香、張玉濤等幾個(gè)“拾穗者”（襄陽(yáng)民間文化保護(hù)團(tuán)體）的朋友逛襄城北街的“北街非遺文創(chuàng)市集”，同時(shí)看望從南漳大山深處漳河源頭趕來(lái)參與集市活動(dòng)的南漳古法造紙傳人秦明炎兄。我們看到，在街中心沿街一字?jǐn)[開(kāi)的鋪位許多都是以原生態(tài)純手工文創(chuàng)產(chǎn)品為主題，再現(xiàn)襄陽(yáng)古城原有的生活狀態(tài)和文化場(chǎng)景，集中展示襄陽(yáng)獨(dú)有的飲食文化、非遺文化、旅游文化。

“北街非遺文創(chuàng)市集”只是襄陽(yáng)市委市政府、襄城區(qū)委區(qū)政府在社會(huì)各界的支持下，把襄城區(qū)打造成“首善之區(qū)，精致襄陽(yáng)”的舉措之一。

? 北街非遺文創(chuàng)市集  

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！毕宄菂^(qū)的歷史文化保護(hù)工作，以襄陽(yáng)古城保護(hù)為核心，以重要?dú)v史文化遺跡為重點(diǎn)，立足保護(hù)，兼及發(fā)展。在保護(hù)上，襄城區(qū)以機(jī)制統(tǒng)籌保護(hù)，以立法強(qiáng)制保護(hù)，以規(guī)劃規(guī)范保護(hù)。在發(fā)展上，厘清三個(gè)關(guān)系，即城市環(huán)境和歷史氛圍的關(guān)系，短期利益和長(zhǎng)期利益的關(guān)系，歷史原生性和發(fā)展創(chuàng)新性的關(guān)系。以此培育壯大文化旅游業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。他們通過(guò)種種措施，例如把不利于古城保護(hù)的企業(yè)或單位遷出、老街道整治、城市文化廊道建設(shè)、生態(tài)旅游基礎(chǔ)設(shè)施修建和完善、失修多年的歷史文化遺跡的復(fù)修和擴(kuò)建，文化場(chǎng)所的重新布局和功能增強(qiáng)等，全面深化城市內(nèi)涵，提升城市形象，擴(kuò)大城市影響。

? 唐城文旅景區(qū)  

2019年底，襄城區(qū)南街勝利街景觀大道順利完工。大道東起十字街（昭明臺(tái)），南至習(xí)家池，一線穿珠般地串聯(lián)起襄陽(yáng)王府、古城墻、護(hù)城河、襄水、新博物館、峴首山、唐城、孟浩然文化景區(qū)、洄湖水鄉(xiāng)、習(xí)家池等著名文化點(diǎn)。西起萬(wàn)山南至觀音閣的河堤整治，濱江大道也全面建成通車(chē)，峴山上綠道不斷蜿蜒延伸。小北門(mén)旁的停車(chē)場(chǎng)內(nèi)，停滿了各地來(lái)襄陽(yáng)游覽的旅游大巴。城墻上、城樓前、漢水邊、老街中，游客們往來(lái)不斷。這些，都說(shuō)明，作為城市的文化基因和文化資本，山水資源和文化遺產(chǎn)正在襄陽(yáng)古城的的發(fā)展中發(fā)揮著巨大的作用。襄城區(qū)以襄陽(yáng)古城為核心載體的文化旅游的詩(shī)意氛圍正逐漸濃厚。古城文化、民俗文化、三國(guó)文化、漢水文化乃至漢文化、楚文化、唐詩(shī)文化、隱逸文化等諸多文化類(lèi)型如此多元又和諧的統(tǒng)一在同一片區(qū)域里，既具有中華文化的共同屬性，又具有這片土地上強(qiáng)烈的識(shí)別特征。這種特征，就彷佛一個(gè)老襄陽(yáng)人“撇”普通話誦讀杜審言的《登襄陽(yáng)城》，當(dāng)然，他這普通話一定不標(biāo)準(zhǔn)，而是羼雜著濃厚的襄陽(yáng)地方口音。襄陽(yáng)人把這種帶有襄陽(yáng)地方語(yǔ)音的普通話戲稱(chēng)為——“襄普”。

? 拾穗者文化工作群聯(lián)合襄陽(yáng)日?qǐng)?bào)小記者團(tuán)，

開(kāi)展“吾愛(ài)吾襄”讀城活動(dòng)。

是的，時(shí)代發(fā)展到現(xiàn)在，彌漫于古城中的詩(shī)意，在特有的雅正范兒之外，融合了古與今、新與舊、洋與中、南北與東西，再加上老襄陽(yáng)特有的質(zhì)樸與親切，樂(lè)觀與豁達(dá)……本來(lái)嘛，襄陽(yáng)古城地處中華之腹地，自古就號(hào)稱(chēng)“天下之腰膂”，風(fēng)俗半南半北，地理不東不西。這種地理?xiàng)l件下的襄陽(yáng)城，總會(huì)以好奇的、開(kāi)放的、熱烈的態(tài)度接納吸收新鮮的事物。我特別好奇的是，杜審言的父母生長(zhǎng)于襄陽(yáng)，杜審言是在父母一口襄陽(yáng)腔的教育下成才的。他登襄陽(yáng)城時(shí)隨口吟出的詩(shī)歌，難道不也是一種“襄普”嗎？

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李洪斌先生在樊城區(qū)生活了二十多年。四年前，當(dāng)位于襄城區(qū)虎頭山麓的山河萬(wàn)里項(xiàng)目開(kāi)盤(pán)后，他立馬去選購(gòu)了一套。他的朋友，也是商業(yè)合作伙伴的張總則對(duì)正在建設(shè)中的位于扁山山腳的“世茂·國(guó)風(fēng)大境”樓盤(pán)青眼有加，欲卜居那里。李洪斌先生是山水情結(jié)濃郁的人。襄城區(qū)這些年對(duì)歷史文化資源和自然生態(tài)資源發(fā)掘、保護(hù)、利用的斐然成績(jī)吸引了他，使得他把下半生的身心，交付給了襄城區(qū)的山水。

? 襄城區(qū)古城、龐公片區(qū)、漢水、峴山區(qū)位圖 

文化旅游和生態(tài)旅游，是襄城區(qū)在建成區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)發(fā)力點(diǎn)，也是襄城區(qū)最引以為傲的歷史文化和自然地理的饋贈(zèng)。在當(dāng)下，無(wú)疑可以轉(zhuǎn)化為獨(dú)具魅力和強(qiáng)大吸引力的資本，并通過(guò)推陳出新、提檔升級(jí)的再生產(chǎn)，成為襄城區(qū)可持續(xù)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。

我把當(dāng)下襄城建成區(qū)的規(guī)劃建設(shè)總結(jié)為三個(gè)層級(jí)。第一層級(jí)即核心區(qū)域，是以古城墻和護(hù)城河為外圍的襄陽(yáng)古城區(qū)域，這片區(qū)域是保護(hù)性利用；第二層級(jí)是過(guò)渡區(qū)域，即與核心區(qū)域關(guān)聯(lián)度較大，開(kāi)發(fā)建設(shè)稍有不慎，就會(huì)對(duì)核心區(qū)域產(chǎn)生極為不利的影響，此區(qū)域大約是護(hù)城河西到萬(wàn)山，東到龐公，南到勝利街十字路口三個(gè)區(qū)域，都是限制性建設(shè)；第三個(gè)層級(jí)我稱(chēng)之為節(jié)制區(qū)域，主要集中在龐公片區(qū)和襄南大道片區(qū)，因?yàn)橐郎桨?，為保護(hù)城市天際線和山水視覺(jué)景觀，而審慎性開(kāi)發(fā)建設(shè)。

襄城區(qū)的建成區(qū)，主要發(fā)展類(lèi)型分為三個(gè)方面：一是以古城、漢江、峴山、以及唐城、習(xí)家池等為依托的文化、生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，二是以龐公片區(qū)新四中和襄南大道尹集大學(xué)城為依托的教育產(chǎn)業(yè)，三是以龐公片區(qū)和襄南大道為依托的房地產(chǎn)業(yè)。這三個(gè)方面猶如三駕馬車(chē)，拉動(dòng)襄城建成區(qū)向前快速奔跑。其中的房地產(chǎn)業(yè)，擔(dān)負(fù)的是民生類(lèi)最基本又是最大宗的生活保障和品質(zhì)提升內(nèi)容。而且，在城市更新的現(xiàn)代化發(fā)展中，在歷史文化名城的保護(hù)中，房地產(chǎn)業(yè)主要承擔(dān)的是發(fā)展的責(zé)任，現(xiàn)代化的城市形象依賴(lài)房地產(chǎn)業(yè)來(lái)完成。

? 襄南大道建城區(qū)全景圖  

水景房和山景房，是襄城區(qū)房地產(chǎn)建設(shè)迥別于襄陽(yáng)市其他區(qū)域房地產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特的資源。不管是漢江沿線的水景房和還是峴山沿線的山景房，都是山水資源的利用，具有日漸稀缺、不可再生的特點(diǎn)。宋代大詩(shī)人歐陽(yáng)修曾這樣描繪漢水邊的民居：“嗟爾樂(lè)哉襄陽(yáng)人，萬(wàn)屋連甍清漢濱”。多么宏大美麗的臨水而居的場(chǎng)景啊，“嗟爾樂(lè)哉”一詞地寫(xiě)襄陽(yáng)臨水而居的人們的快樂(lè)情景，最為傳神。中國(guó)傳統(tǒng)文化，有著天然親近山水的傳統(tǒng)?！叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水”，家喻戶曉的句子是古人對(duì)山水的獨(dú)特認(rèn)知和情感寄托。因此，傍水而居或臨山而居，不僅是視野的優(yōu)美和環(huán)境的良好，更是山水文化對(duì)居住心理的潛在影響，對(duì)審美觀念的重新塑造。這種影響和重塑如隨風(fēng)潛入夜的好雨，滋潤(rùn)著心田，凈化著靈魂，讓我們?cè)谖镉麢M流的現(xiàn)實(shí)里超然于物外，不致迷失自我，喪失詩(shī)意。

襄陽(yáng)有山，山不高卻險(xiǎn)峻秀美；襄陽(yáng)有水，水不小而煙波浩渺?！八茄鄄M，山是眉峰聚，若問(wèn)行人去哪邊？眉眼盈盈處”。若將“行人”認(rèn)作是急急忙忙去買(mǎi)房子的人，這“行人”一定是深諳山水之美的人，亦是識(shí)得友山朋水旨趣的人，就跟識(shí)得美人之美一樣?！把劢敲忌叶妓坪蓿瑹釡I欲零還住”。對(duì)美人深情若斯，亦對(duì)山水深請(qǐng)若斯，襄陽(yáng)山水之風(fēng)情便幻化為詩(shī)意，搖曳而出了。

襄陽(yáng)城的山水詩(shī)意是風(fēng)情萬(wàn)種的。杜審言的“楚山橫地出，漢水接天回”，若大漢執(zhí)鐵綽板來(lái)引吭高歌，最是適宜。而清代王萬(wàn)芳的“襄陽(yáng)好，最好大堤頭。春漲綠連楊柳岸，晚妝紅上水邊樓，樓下估帆收?！眲t應(yīng)由女郎按紅牙拍淺吟低唱，最為可心。詩(shī)意地棲居，就在這不經(jīng)意間的勾連和意會(huì)中，別有一種心搖魄蕩的靈魂震顫的特殊美感，這即是山水帶給我們的詩(shī)意，更是“造化鐘神秀”的造物主給棲居者的必然恩賜。

5

襄城區(qū)的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)，目前主要集中在兩個(gè)區(qū)域：城南以扁山和順安山為亮點(diǎn)的襄南大道片區(qū)；城東的以漢水為亮點(diǎn)的龐公片區(qū)。

“路轉(zhuǎn)城西一里余，不妨山徑自崎嶇”，我們還是到龐公片區(qū)和襄南大道去走一走吧。“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，多好！

? 實(shí)景圖  

龐公片區(qū)在襄城區(qū)域內(nèi)的地理位置非常特別。正對(duì)漢江由東向南的內(nèi)彎，隔江與樊城區(qū)、東津新區(qū)、魚(yú)梁洲相望。其所正對(duì)的漢江段，也是漢江最寬闊的河段。該片區(qū)域背依古城，北眄樊城，南握峴山。這片本是由漢水沖擊而成的灘涂地，因?yàn)樯鲜兰o(jì)七十年代焦枝鐵路的阻隔，而在襄城區(qū)的發(fā)展中處于尷尬地位。隨著城區(qū)土地的越來(lái)越少，城市功能區(qū)域逐漸完善，龐公片區(qū)被規(guī)劃為襄城新中心和城市生態(tài)新區(qū)。近年來(lái)，在東津大橋、鳳雛大橋、鳳雛大道、濱江大道等基礎(chǔ)工程建設(shè)完成后，龐公片區(qū)漸成為襄城區(qū)域城市建設(shè)的重點(diǎn)。景觀風(fēng)貌特色定位為“山水融城，文風(fēng)雅韻”。襄陽(yáng)四中已遷到該區(qū)域。

? 龐公新四中 

民發(fā)·龐公別苑項(xiàng)目位于龐公新區(qū)綜合服務(wù)核心位置，緊鄰濱江大道中段，隔江遙望樊城和魚(yú)梁洲，最寬闊的漢江水面也為該項(xiàng)目帶來(lái)了最寬闊的水景視野?？偨ㄖ娣e逾70萬(wàn)方，分為3期開(kāi)發(fā)，是集聯(lián)排、雙拼、電梯洋房、小高層等豐富產(chǎn)品形態(tài)為一體的一線濱江低密住區(qū)。

? 漢江、龐公片區(qū)之龐公別苑  

冠通·水云墅項(xiàng)目位于襄城內(nèi)環(huán)路和鳳雛大道縱橫交匯處，西連古城，東跨漢江道通東津高鐵站，北接龐公大橋至樊城，南下直達(dá)唐城。項(xiàng)目總占地約320畝，總建面近百萬(wàn)方，是集院墅雙拼、院墅三拼、闊景小高、品質(zhì)高層、花園洋房等產(chǎn)品于一體的低密度洋房院墅群落。

? 冠通·水云墅  

襄南大道襄城建成區(qū)，南起臥龍南路，北到尹集鎮(zhèn)。大道西為順安山和摩旗山；大道東為峴山山系中的虎頭山、雙背梁子、尖山、扁山。這是一條狹長(zhǎng)的坪地，自古就是襄陽(yáng)通往荊山的交通要道。如今沿線已經(jīng)有恒大名都、驤龍國(guó)際、君臨山、山河萬(wàn)里、富春山居等成熟的樓盤(pán)。國(guó)投·源墅和世茂·國(guó)風(fēng)大境兩大項(xiàng)目亦布局于此間。

? 襄南大道俯瞰  

國(guó)投?源墅位于襄南大道邊，橫跨于襄水之上，與摩旗山相鄰。隔大道與富春山居樓盤(pán)和扁山相對(duì)。市府圈10分鐘范圍內(nèi)，自駕，公共交通路網(wǎng)通達(dá)，項(xiàng)目打造洋房、疊墅、聯(lián)排、雙拼四大產(chǎn)品體系，產(chǎn)品建面約135-279㎡。園林采用一帶多片中式格局，外部約50000㎡公園盛景，內(nèi)部五重進(jìn)階園林，打造南渠中央景觀帶。是既擁有山水資源，又兼顧城市便利的低密墅區(qū)。

? 國(guó)投·源墅  

世茂首進(jìn)襄陽(yáng)，擇址低密板塊襄城峴山。秉承“相地制宜”、“再造與傳承”的國(guó)風(fēng)理念，為這座千年文脈之城帶來(lái)一座全新的國(guó)風(fēng)作品——世茂國(guó)風(fēng)大境。項(xiàng)目依山就勢(shì)，以精湛的技藝打造匠心坡地建筑，禮獻(xiàn)襄陽(yáng)名仕雅集，重喚襄陽(yáng)山居向往。

? 世茂·國(guó)風(fēng)大境  

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行文至此，我突然發(fā)現(xiàn)，襄城區(qū)當(dāng)下兩個(gè)非?；钴S的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)區(qū)域，剛好分別位于峴山的東西兩邊。龐公片區(qū)居山東，樓盤(pán)項(xiàng)目臨漢江而平坦開(kāi)闊；襄南大道居山西，樓盤(pán)項(xiàng)目依山麓而曲徑通幽。估計(jì)直線距離不到兩公里?？墒?，非常神奇的是，竟然有一條小河，從扁山山麓發(fā)源，沿山形逶迤，離開(kāi)扁山，然后穿過(guò)襄南大道，又順著摩旗山、順安山北行，在驤龍國(guó)際樓盤(pán)處又向東流過(guò)襄南大道，沿琵琶山、真武山、羊祜山、峴首山等峴山諸山一路前行，環(huán)繞大半個(gè)峴山后，在龐公片區(qū)的最北端——鳳凰山的觀音閣下匯入漢江。

? 襄水源頭（活水泡子） 

? 襄水源頭（活水泡子）

2007年，我市民間文化團(tuán)體拾穗者

帶領(lǐng)市25中師生探訪襄水源  

這是一條看著平常，卻又不平凡的小河。

她的名字叫襄水。

每一個(gè)襄陽(yáng)人必須知道的是：襄陽(yáng)，因?yàn)檫@條小河而得名。

方莉女士曾在《襄陽(yáng)日?qǐng)?bào)》撰文介紹：“城在襄水之陽(yáng)，故曰襄陽(yáng)”。襄陽(yáng)歷代地方志書(shū)稱(chēng)“水駕山而上曰襄”，山南水北謂之陽(yáng)。襄陽(yáng)就是因居于這條在2000年前時(shí)而溫柔、時(shí)而暴虐的河流之北而得名。

這樣說(shuō)來(lái)，繞峴山半周，連接襄南大道峴山區(qū)域和龐公區(qū)域的這條14公里的河流，實(shí)際上是襄陽(yáng)人的母親河啊。

大自然就這么神奇，造物主怎么如此偏愛(ài)，山與水與城，兩千多年以來(lái)，被某種神秘的力量安排在了一起。襄城區(qū)建成區(qū)的東西兩端，看似山阻地隔，參商暌違，卻又通過(guò)一條彎彎繞繞的小河暗通款曲。而這條小河，在兩千年前，不經(jīng)意地賦予了“襄陽(yáng)”這個(gè)名垂千古的城市名字。反過(guò)來(lái)，兩千年后，襄陽(yáng)這座城市，更以悠久的歷史、燦爛的文化、深遠(yuǎn)的文脈、濃郁的詩(shī)意，又反哺于這條普普通通的小河，亦使之與生育她的峴山、呵護(hù)她的襄陽(yáng)城一起，共同書(shū)寫(xiě)了襄城區(qū)，哦不！是襄陽(yáng)城的優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)篇。

? 湯湯襄水繞峴首  

李洪斌先生在山河萬(wàn)里的新家已經(jīng)裝修好了，他預(yù)計(jì)明年從樊城搬過(guò)來(lái)住。李先生博覽群書(shū)，有著深厚的文化底蘊(yùn)和濃烈的家鄉(xiāng)情懷。在和我聊到“詩(shī)意的棲居”這一寫(xiě)作主題時(shí)，他說(shuō)：住在襄城，得以日日親近山水，但是，又沒(méi)有離開(kāi)城市。山和水是城市的一部分，我國(guó)再?zèng)]有山水城如此妥帖和諧的城市了。所謂詩(shī)意地棲居，最浪漫的，莫過(guò)于襄陽(yáng)詩(shī)人孟浩然的詩(shī)句：“我家襄水曲，遙隔楚云端”；而最貼近日常生活的，則是晚唐時(shí)期的襄陽(yáng)詩(shī)人皮日休的詩(shī)句：

“門(mén)前襄水碧潺潺，靜釣歸來(lái)不掩關(guān)”。

申明：

本文所述僅為作者對(duì)襄城區(qū)當(dāng)下發(fā)展之認(rèn)知，不代表襄陽(yáng)市委市政府及襄城區(qū)政府官方之規(guī)劃和作為。文責(zé)自負(fù)。

本文文字和圖片版權(quán)歸“襄陽(yáng)房協(xié)”和作者所有。轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系授權(quán)。

? 襄水（中左）伴隨著襄南大道（中右）

? 襄水整治前原生態(tài)場(chǎng)景（2007年拍攝） 

? 襄水整治后原生態(tài)場(chǎng)景  

? 襄水入江口及規(guī)劃中的鳳林古渡  

大美襄城

詩(shī)意棲居

（攝影作品選）

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