導(dǎo)言

海德格爾一句“人，詩(shī)意地棲居”道出一切。所謂詩(shī)意，即創(chuàng)造。人回到一種自如的狀態(tài)，因?yàn)槟愕臓顟B(tài)，周?chē)氖澜缫诧@現(xiàn)出一種別樣的生機(jī)。

新城市主義背景下，我們重思文化與自然、我們回歸到以人為本。擁有有趣的人，才能稱(chēng)得上是一座有趣的城市。

一座古城，如何在文化引領(lǐng)的創(chuàng)想下迎來(lái)“新生”？在美好生活的探索中，襄陽(yáng)華僑城正在兌現(xiàn)，兌現(xiàn)在這座城市的文化承諾。

人們紛紛從四方而來(lái)，期待新時(shí)代的人文主義在襄陽(yáng)自由生長(zhǎng)。

人、自然、城市間的和諧共生，人們因共振而發(fā)聲。為此，襄陽(yáng)華僑城與業(yè)主們攜手開(kāi)啟“人物志”專(zhuān)欄，向這座城市輸出以“文化為核”的美好生活方式。

讓我們?cè)谙尻?yáng)相遇，遇見(jiàn)有趣而深刻的靈魂。

通過(guò)“人物志”，我們希望重新掃描，整理這座城市的文化資源和人本價(jià)值，挖掘古城當(dāng)下的新人文樣本，讓有趣而深刻的靈魂綻放出這個(gè)時(shí)代的微光。

人物簡(jiǎn)介

王許明，河北唐山人。青年相聲演員，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，襄陽(yáng)市曲藝家協(xié)會(huì)副主席，湖北省中青年文藝人才，襄陽(yáng)市中青年文藝家，襄陽(yáng)市首屆“隆中文化名家”優(yōu)秀人才，笑襄館創(chuàng)始人。

“在鹿門(mén)山和峴山之間，我看到了文脈?！?/span>

華僑城往南不遠(yuǎn)處，便是鹿門(mén)山，孟浩然隱居的地方。

隔漢水相望，是峴山，也是孟浩然居住的地方。西晉著名政治家、軍事家羊祜曾說(shuō)：“自有宇宙有此山”。

王許明說(shuō)孟浩然雖在鹿門(mén)山隱居，但不是長(zhǎng)期住在那里，而是在襄水附近的峴山腳下。夏天會(huì)友、喝酒的時(shí)候，孟浩然會(huì)乘坐小舟往返于鹿門(mén)山和峴山之間。在這段漢江上，孟浩然作了很多詩(shī)。

也似乎還可以想見(jiàn)，白居易在這里吟出那句：“南望鹿門(mén)山，藹若有余芳。清風(fēng)無(wú)人繼，日暮空襄陽(yáng)?！?/span>

◎ 實(shí)拍圖

“這就是文脈?！?/span>這是王許明選擇華僑城的原因之一。

“孟浩然日常往返鹿門(mén)山和峴山的必經(jīng)之路就是這段漢江，所以你看這塊江‘值錢(qián)’吧！因?yàn)橐磺Ф嗄昵?，孟浩然每天在這兒往來(lái)游蕩?！?/span>

在最好的時(shí)代，從事文藝工作，推廣襄陽(yáng)文化，故而對(duì)于所謂的“文脈”極其敏感和重視。選擇入主華僑城，王許明覺(jué)得，一切都是最好的安排。

短暫的北漂

和擇一城終老的選擇

從小常聽(tīng)家鄉(xiāng)的老藝人說(shuō)書(shū)、唱曲，受到深厚的藝術(shù)熏陶，唐山人王許明內(nèi)心種下了一顆種子。而因家里人都在電視臺(tái)工作，王許明大學(xué)也選擇了新聞專(zhuān)業(yè)。2003年，王許明考入襄樊學(xué)院（現(xiàn)湖北文理學(xué)院）廣播電視新聞專(zhuān)業(yè)。他常常擔(dān)任學(xué)校晚會(huì)的主持人，并表演相聲節(jié)目。

王許明畢業(yè)時(shí)的選擇有三個(gè)城市：北京、蘇州、襄陽(yáng)。最終，因?yàn)槲那嗟谋逼瘔?mèng)，王許明和幾位志同道合的同學(xué)不約而同地奔向北京，決定去闖一闖?！爱?dāng)時(shí)‘北漂’很時(shí)髦，我對(duì)北京非常有感情，一線(xiàn)大城市里我只喜歡北京，沒(méi)有第二選擇。”但由于北京的生活成本太高，王許明最終放棄了在京長(zhǎng)期發(fā)展的打算，他想盡快通過(guò)工作養(yǎng)活自己。

◎ 實(shí)拍圖

如果說(shuō)北京和蘇州是憧憬的遠(yuǎn)方誘惑，襄陽(yáng)，則是王許明最值得托付的詩(shī)意棲息地。畢竟，在這座古城度過(guò)的大學(xué)美好時(shí)光，以及這座城市深厚的底蘊(yùn)、人文歷史的魅力，都深深地吸引著王許明，他慢慢發(fā)覺(jué)到自己對(duì)于襄陽(yáng)這座城市的特別情愫，已在恍然間留戀難舍。

一座襄陽(yáng)城，半部中國(guó)文化史。王許明每每想著襄陽(yáng)曾經(jīng)金戈鐵馬、群雄逐鹿；這里曾經(jīng)風(fēng)云際會(huì)、臥虎藏龍。還有那些流傳著的三國(guó)故事：“躬耕隴畝”、“馬躍檀溪”、“三顧茅廬”、“水淹七軍”、“刮骨療毒”；那些武俠世界里的襄陽(yáng)傳奇：鐵血丹心，神雕俠侶，襄陽(yáng)鏖戰(zhàn)，群俠相助。無(wú)論是宋玉、孟浩然、張繼、米芾……這些生于這方沃土的文人，還是曾在這里流連駐足、暢寫(xiě)詩(shī)賦的王維、王昌齡、李白、杜甫……一個(gè)個(gè)享譽(yù)千年的賢達(dá)雅士對(duì)于襄陽(yáng)的贊賦，都讓王許明漸漸明確：如果“擇一城終老”，答案只有襄陽(yáng)。

◎ 實(shí)拍圖

2007年，大學(xué)畢業(yè)的王許明進(jìn)入了襄陽(yáng)市中心醫(yī)院宣傳部工作，把家安在了襄陽(yáng)。王許明說(shuō)，現(xiàn)在襄陽(yáng)就是他的第二故鄉(xiāng)，就連自己的口味也逐漸被“同化”?！皠傞_(kāi)始來(lái)的時(shí)候，吃這里的牛肉面，北方人吃這種堿面是非常不習(xí)慣的，現(xiàn)在卻變成一種依賴(lài)。”

用相聲傳播襄陽(yáng)文化

留在一座城市，和她共生和發(fā)展。在襄陽(yáng)生活的日子里，王許明的文化使命感逐漸被激發(fā)。相聲，也可以是為襄陽(yáng)打開(kāi)文化推廣和復(fù)興之門(mén)的鑰匙。2004年，王許明遇到了他的相聲老師庾銘。經(jīng)過(guò)老師的悉心指點(diǎn)，逐漸在襄陽(yáng)文藝圈里有了名氣。2018年，王許明正式拜師相聲名家劉偉先生，成為師勝杰先生的徒孫，正式成為侯門(mén)相聲演員。

“我的啟蒙老師庾銘先生是馬派弟子，而我又拜在侯門(mén)，所以我經(jīng)常說(shuō)自己是‘侯門(mén)馬派’。”2018年3月，王許明見(jiàn)到了自己的師爺——著名相聲表演藝術(shù)家?guī)焺俳芟壬焺俳芄膭?lì)他：“作為一個(gè)好的相聲演員，既要繼承傳統(tǒng)，也要勇于創(chuàng)新。要學(xué)百家之所長(zhǎng)于一身，堅(jiān)持為人民創(chuàng)作，創(chuàng)作時(shí)代需要的精品?！?/span>

◎ 實(shí)拍圖

王許明意識(shí)到，自己必須盡快創(chuàng)作“拿得出手”的原創(chuàng)作品。他很快把創(chuàng)作的方向鎖定在襄陽(yáng)元素上。在王許明看來(lái)，襄陽(yáng)的文化資源簡(jiǎn)直是用之不竭的寶藏：三國(guó)文化、漢水文化、唐詩(shī)文化、愛(ài)情文化、山水文化……每一個(gè)元素都能提供無(wú)限的創(chuàng)作源泉。

2012年，王許明創(chuàng)作的第一部相聲作品《山水襄陽(yáng)》，在第六屆中部六省曲藝大賽上捧得二等獎(jiǎng)；第二年，獲得“馬街書(shū)會(huì)”全國(guó)曲藝大賽二等獎(jiǎng)。從此之后，王許明備受鼓舞，一發(fā)而不可收，連續(xù)創(chuàng)作了5個(gè)作品，串聯(lián)成《戲說(shuō)襄陽(yáng)》五部曲：《山水襄陽(yáng)》、《三國(guó)襄陽(yáng)》、《唐詩(shī)襄陽(yáng)》、《愛(ài)在襄陽(yáng)》、《諸葛再出山》。

工作和愛(ài)好 

享受“玩兒”的生活狀態(tài)

在相聲界小有名氣，身邊很多朋友似乎忘了王許明其實(shí)在中心醫(yī)院工作。而對(duì)于工作和愛(ài)好，王許明從來(lái)都是兩不耽誤。如今，他已經(jīng)來(lái)到醫(yī)院工會(huì)工作。盡管工作瑣碎繁忙，組織文體活動(dòng)、發(fā)放職工福利、撰寫(xiě)工作報(bào)告……王許明卻總能得心應(yīng)手，把各種事情安排得井井有條、妥妥當(dāng)當(dāng)?！拔艺J(rèn)為，有能力的人會(huì)把什么事情都做好。工作和生活在我這里是分開(kāi)的，就像大樹(shù)，一半是在泥土了，那是生活；一半伸向云端，那是夢(mèng)想?！?/span>

在王許明看來(lái)，一個(gè)人活著最好的狀態(tài)，就是“玩兒”，對(duì)待相聲，便是如此。“把什么都當(dāng)玩兒，但不是玩世不恭。你要享受工作，盡心盡責(zé)，但不要太看重得失。這樣工作就會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)，帶來(lái)價(jià)值，也能給你帶來(lái)一個(gè)好的心態(tài)去生活。”

◎ 實(shí)拍

2020年，在疫情爆發(fā)之后，王許明還“玩兒”起了抖音：錄了60期的《大話(huà)襄陽(yáng)》，講述襄陽(yáng)的歷史文化。還做了一個(gè)輕松搞笑的雙人脫口秀節(jié)目《王爺與伯爵》。用他的話(huà)說(shuō)，這叫“娛人娛己”。

家里家外，面對(duì)工作和愛(ài)好，王許明總是樂(lè)此不疲。如今他還多了一雙兒女，平時(shí)亦要承擔(dān)許多家庭陪伴和育兒的責(zé)任。“做喜歡的事情，就等于是給自己放假了。我的生活，其實(shí)沒(méi)有真正意義上的休息，忙也是一種幸福?！?/span>

不爭(zhēng)第一，只做唯一

因?yàn)槲幕?藝術(shù)的賦能，王許明和他的笑襄館團(tuán)隊(duì)接到越來(lái)越多的邀約，也慢慢建立起自己理想中的“文化+”模式。王許明坦言，如果能夠?qū)⒆约旱膼?ài)好變成一件有意義、有價(jià)值的事情，那是他最引以為傲的事。

◎ 實(shí)拍

“目前像我們這么玩兒的，襄陽(yáng)是唯一，整個(gè)湖北也少有。把文化和各種業(yè)態(tài)疊加，這是特別有意思的一件事。為什么我特別支持在線(xiàn)上做《大話(huà)襄陽(yáng)》，免費(fèi)錄制了60期。因?yàn)檫@是有意義的事情，真正在挖掘襄陽(yáng)的文化內(nèi)容，向全世界傳播。襄陽(yáng)這個(gè)城市的文化魅力太大了，應(yīng)該讓更多人看到。”王許明說(shuō)道。

上有天堂，下有襄陽(yáng)

說(shuō)起襄陽(yáng)，總讓人想起“兵家必爭(zhēng)之地”和“鐵打的襄陽(yáng)”，王許明則另有一句：上有天堂，下有襄陽(yáng)，還有蘇杭。

王許明對(duì)于襄陽(yáng)文化的極致認(rèn)同感并非毫無(wú)由來(lái)。無(wú)論是詩(shī)人孟浩然隱居在鹿門(mén)山，醒來(lái)吟出的那首《春曉》；還是獨(dú)坐江邊，感慨“山水觀形勝，襄陽(yáng)美會(huì)稽?！?/strong>無(wú)不堪稱(chēng)經(jīng)典?！霸诿虾迫坏难劾?，即使是蘇杭的山水，也沒(méi)有我家鄉(xiāng)襄陽(yáng)的山水好?！蓖踉S明說(shuō)道。

金庸也曾評(píng)價(jià)襄陽(yáng)：“這才是一座真正的城，古老的城墻仍然完好！憑山之峻，據(jù)江之險(xiǎn)，沒(méi)有帝王之都的沉重，卻借得一江春水，贏得十里風(fēng)光?！苯鹩瓜壬m沒(méi)有來(lái)過(guò)襄陽(yáng)，但對(duì)襄陽(yáng)的認(rèn)可竟如此之高，文人間的共鳴共情大致如此。

◎ 實(shí)拍

華僑城每行至一處，都在盡力打造幸福感的生活方式。使社區(qū)有精神，居住有藝術(shù)，生活有趣味。襄陽(yáng)華僑城試圖鏈接起每座具有同好的“精神島嶼”，從稚嫩好奇的孩童到知識(shí)淵博的老者，都能在此尋找到自己的精神樂(lè)園，共同探索未來(lái)社區(qū)生活的更多可能性?；蛟S身處華僑城，王許明找到了這份文化認(rèn)同感，也看到了未來(lái)“新文人”的多樣生活方式。

“這對(duì)業(yè)主來(lái)講，很有吸引力。你能想象以后在華僑城生活會(huì)有多幸福?！痹谕踉S明的理解中，無(wú)需遠(yuǎn)出就可赴讀書(shū)會(huì)、茶話(huà)會(huì)，泡圖書(shū)館、體驗(yàn)文化藝術(shù)中心，這是現(xiàn)代都市中的新儒雅。

人們終會(huì)因人文讓美好聚集生長(zhǎng)，提升幸福指數(shù)。無(wú)論是一期一會(huì)，還是不期而遇，人們朝著對(duì)美好生活方式的向往，都終會(huì)在時(shí)空的后花園里相遇。

◎ 實(shí)拍圖

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