雨后，水坑是混濁的，動態(tài)的力量攪動了靜態(tài)的泥沙，而后雨停了，回歸到靜態(tài)，泥沉入底，水清了。

這看似再正常不過的自然形象，在藝術(shù)家的眼里，卻充滿了魅力，靈感被激蕩，物性的表達(dá)真實(shí)而神奇。

藝術(shù)家湯杰的創(chuàng)作，充滿了對物性表達(dá)的深刻認(rèn)識，自然、靈動、引人遐想。為您揭開奇妙生長——2020首屆襄陽華僑城公共藝術(shù)節(jié)《云卷云舒》和《源》作品的神秘面紗。

湯杰

1989年出生于湖南

2013年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系獲學(xué)士學(xué)位

2016年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系獲碩士學(xué)位

現(xiàn)任教于魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系公共藝術(shù)專業(yè)

1

心心念念，久久回想

Q：

用三個詞形容襄陽。

A：

依山伴水、歷史感、牛肉面

Q：

駐地創(chuàng)作中，哪些事情讓你印象深刻？

A：

1. 住了最久的一次房車。

2. 讓我體驗(yàn)到其他藝術(shù)家的生活狀態(tài)，特別是看到傅中望老師與孫振華老師在一起跳舞的那一刻，他們隨著音樂的那種放松與自如，學(xué)習(xí)了。

2

輕松愉悅

在體驗(yàn)中感知與獲得

Q：

您的創(chuàng)作靈感是什么？是否有自己特別喜歡的藝術(shù)作品或風(fēng)格？您如何評價自己的作品？

A：

我創(chuàng)作的靈感來自兩個方向：一是對自己生存狀態(tài)的感知，二是對物質(zhì)自然關(guān)系的探索。我個人對自然探索與未知感挖掘的創(chuàng)作類型很感興趣。

本次創(chuàng)作的靈感源于一場雨。有一天，我徒步去學(xué)校的時候正在下雨，看見有個水坑很渾濁，返回時雨停了，水就變得很清澈，泥全沉底了。

這一現(xiàn)象引起了我對這種物質(zhì)關(guān)系的思考，我發(fā)現(xiàn)這與人在不同時間內(nèi)的狀態(tài)很像，所以想通過這一現(xiàn)象來表達(dá)人在不同時間狀態(tài)的過程變化：看云卷云舒、花開花落，便有了思量。

◎ 《云卷云舒》互動裝置

我的作品抱著一種哲思的態(tài)度去探討關(guān)于物質(zhì)關(guān)系、物理關(guān)系構(gòu)成的視覺感知。日常的積攢在創(chuàng)作的那一刻很重要，有時候儲存的感知與認(rèn)知會有契合的點(diǎn)。

Q：

您怎樣理解“奇妙生長”？您的作品是怎樣和奇妙鎮(zhèn)結(jié)合的？

A：

我認(rèn)為“奇妙生長”更多是尊重個體自身的差異性與個體性，從而展現(xiàn)出來的集體面貌是豐富的，并且都有各自的獨(dú)到之處。

一件好的公共藝術(shù)作品在合適的空間上承載，與空間中的人發(fā)生關(guān)系，它發(fā)生在襄陽奇妙鎮(zhèn)，便與之有了奇妙的關(guān)系。

奇妙鎮(zhèn)是一個商旅的空間，我希望我的作品的介入該空間給人一種輕松愉悅的體驗(yàn)，在這種體驗(yàn)中每個人有個體的感知與獲得。

這次為這里做了兩個公共藝術(shù)方案，第一件《云卷云舒》互動裝置，材料采用沙子、水、透明盒、電子控制組件。在透明的畫框形水缸里放入一個馬達(dá)和黑色沙子，當(dāng)觀者靠近時，水帶動沙子運(yùn)動，微弱的細(xì)沙顆粒隨著水流形成了黑色的雙漩窩，如云卷，聚集、混沌。而當(dāng)觀者離開或靜止時，水與沙子亦將回歸，如云舒，消散、分明。

作品呈現(xiàn)方式，在一層外墻建立玻璃水缸墻幕（單個點(diǎn)位或多個點(diǎn)位），水與沙子的運(yùn)動變化則由讓觀眾靠近互動及配套的程序產(chǎn)生，讓畫面出現(xiàn)最佳效果，然后通過實(shí)時記錄水和沙的變化播放在高層更大的熒屏之上。

◎ 《云卷云舒》效果圖

第二件《源》，材料為不銹鋼、水、燈及出水裝置。

作品通過對現(xiàn)場環(huán)境的考慮，以一段L型管道為載體，將點(diǎn)位處的水陸分割建立直接聯(lián)系，意象地將天上之水，源源不斷地灌入水域之中，將橫向水陸與縱向的天地之間建立交流的關(guān)系。

管道從外部看來可以將兩端建立直接關(guān)系，而內(nèi)部則有一種隱蔽性，可以將虛（光、水霧）與實(shí)（水流）直接地貫穿起來。

◎ 《源》日間效果圖

◎ 《源》夜間效果圖

Q：

您覺得觀眾們會在怎樣的情景下與您的作品相遇？您期望觀眾得到什么？

A：

公共藝術(shù)考慮得更多的是作品與空間的結(jié)合，我個人覺得每個空間本身就有特殊的場域氛圍，就像一個個獨(dú)特的劇場，藝術(shù)家的介入，將作品增設(shè)在空間之中，就對原有的空間場域進(jìn)行了改變，形成了一種與空間或?qū)υ?、或交融、或碰撞等的關(guān)系，然后這種關(guān)系直接呈現(xiàn)在觀眾面前，形成真實(shí)的體驗(yàn)與互動。

人有獲得，才能釋放。創(chuàng)作也如此，將自己獨(dú)特而敏銳的感知，成為在作品釋放的一個過程。將客觀的日常生活，融入主觀的身心，匯入客觀的物質(zhì)與形態(tài)之中。

其實(shí)藝術(shù)一直帶來的是物質(zhì)與精神，身體與靈魂的交流，在這種交流中可以獲得認(rèn)知與判斷，便可以抉擇前行的方向。

我的作品是將對自己的認(rèn)知、對物質(zhì)的認(rèn)知、對自然的認(rèn)知、對時空的認(rèn)知，呈現(xiàn)在作品之中。

其實(shí)觀眾都是獨(dú)立的個體，個體的經(jīng)驗(yàn)、意識、記憶等都不同，所接受的感知也有差異，但觀者感知都建立在人文認(rèn)知與自然原力基礎(chǔ)之上。所以在作品中探討人與自然的關(guān)系便是持久性的公共主題。

3

空間文化、時代印記、精神留存

Q：

古城文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代藝術(shù)之間如何共融?

A：

公共藝術(shù)是一種空間文化，古城襄陽在當(dāng)今現(xiàn)代化城市的推進(jìn)過程中，公共藝術(shù)起到了多功能的積極作用，將古城記憶、文化凝結(jié)在公共藝術(shù)之中，必然會形成與現(xiàn)代城市的公共交流，同時公共空間也成為焦點(diǎn)，但也需要個性化、風(fēng)格化的內(nèi)涵塑造這種場所文化。

10年或20年后回首看這些公共藝術(shù)，肯定會記起在襄陽一起創(chuàng)作的時光。相信每一件公共藝術(shù)作品會在時間中得到見證，時間里會產(chǎn)生故事，留下記憶，甚至形成一種精神。

Q：

公共藝術(shù)與人居環(huán)境的關(guān)系？

A：

公共藝術(shù)體現(xiàn)著城市的藝術(shù)文化氛圍，起到著對公眾藝術(shù)品味、思想精神的引領(lǐng)作用，是藝術(shù)與公共社會的紐帶。

通過對改變場所景觀、突顯某些特質(zhì)，來與人發(fā)生交流，有時不但給公眾帶來的是輕松愉悅的視覺審美，還能給人帶來相關(guān)的思考與認(rèn)識，能凝聚于空間，產(chǎn)生公共的精神狀態(tài)。

公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)環(huán)保，我在創(chuàng)作時考慮得更多的也是人與自然的和諧關(guān)系，揭示自然現(xiàn)象或規(guī)律背后的自然的意識形態(tài)。

我發(fā)現(xiàn)，自然物并不是被我賦予了情感，而是自然物的物性給予了我思考，我認(rèn)為物也是敘事者，每一件自然物都存在其自身的力量，而這種力量來源于其本體的物性，是不會以人的意志為轉(zhuǎn)移的，物性是可被人認(rèn)知的，物本身所敘述的要比我的表達(dá)更加真實(shí)。

◎ 奇妙鎮(zhèn)現(xiàn)場考察

Q：

公共藝術(shù)節(jié)與文旅之城，如何相互成就?

A：

文旅之城考慮的是人口流動消費(fèi)帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，然而公共藝術(shù)確實(shí)能吸引著人的參與及互動帶來人口的流動。公共藝術(shù)節(jié)與文旅的結(jié)合，帶來了精神消費(fèi)與物質(zhì)消費(fèi)的相輔相成。

Q：

您對公共藝術(shù)節(jié)未來的期待？

A：

公共藝術(shù)具有開放、公開的特質(zhì)，由公眾自由參與并與空間融合。

其實(shí)公共藝術(shù)本質(zhì)上是一種公眾行為，可為空間增添美的因素、藝術(shù)文化場域，為城市作為景點(diǎn)做點(diǎn)綴。也因其而平衡建筑、廣場等空間的關(guān)系，提升城市的文化品質(zhì)。

創(chuàng)作的美好不僅僅在于靈感的迸發(fā)與作品的呈現(xiàn)，藝術(shù)家們合著音樂的節(jié)拍舞蹈，如《論語·先進(jìn)》所述“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，赤子之情何其美好！

襄陽華僑城公共藝術(shù)節(jié)“奇妙生長”的美好，藝術(shù)家們體驗(yàn)到了。

#PUBLIC ART#

—

藝術(shù)是城市的自我延伸，而公共藝術(shù)則傳遞城市的記憶與情緒。

文化賦能城市，藝術(shù)注入生活，襄陽華僑城打造特色文旅小鎮(zhèn)——奇妙鎮(zhèn)，聯(lián)合20余位優(yōu)秀藝術(shù)家，探索空間、城市脈絡(luò)、人文要素三者關(guān)系，以現(xiàn)代化藝術(shù)手法展現(xiàn)城市多樣化新格局，貢獻(xiàn)華僑城式力量。

—END—