國畫一詞起源于漢代，漢朝人認為中國是居天地之中者，所以稱為中國，將中國的繪畫稱為"中國畫"，簡稱"國畫"。

國畫·源起

中國古代，象形字，奠基礎(chǔ)，夙有書畫同源之說，伏羲畫卦、倉頡造字，是為書畫之先河。

新石器時代重要遺址西安半坡村出土畫有追逐的魚，跳躍的鹿的彩陶。辛店和龍山諸文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了我國最早花紋裝飾的青銅器，它是器物，又是工藝美術(shù)品。這些早期繪畫奠定了后世中國畫以線為主要造型手段的基礎(chǔ)。

// 《候子墓帛畫》佚名

發(fā)展·演變

國畫歷史悠久，2000多年前的戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了畫在絲織品上的帛畫。

兩漢和魏晉南北朝時期，繪畫隨著域外文化的輸入與本土文化所產(chǎn)生的撞擊及融合，形成以宗教繪畫為主的局面，山水畫、花鳥畫亦在此時萌芽。

// 顧愷之《洛神賦圖》

隋唐時期，繪畫隨社會經(jīng)濟、文化高度繁榮而昌盛。山水畫、花鳥畫發(fā)展成熟 ，宗教畫達到了頂峰，并出現(xiàn)了以表現(xiàn)貴族生活為主的人物畫，呈現(xiàn)出世俗化傾向。

// 閻立本《步輦圖》

五代兩宋人物畫轉(zhuǎn)入描繪世俗生活，宗教畫漸趨衰退，山水畫、花鳥畫躍居畫壇主流。而文人畫也在此時出現(xiàn)，經(jīng)過其在后世的發(fā)展，極大地豐富了中國畫的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)方法。

// 張擇端《清明上河圖》局部

元、明、清三代水墨山水和寫意花鳥得到突出發(fā)展，文人畫和風(fēng)俗畫成為中國畫的主流。繪畫流派紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷，水墨技法不斷創(chuàng)新，進一步豐富了筆墨表現(xiàn)能力。

// 王冕《墨梅圖》

19世紀末，西風(fēng)東漸，繪畫創(chuàng)作呈現(xiàn)多方面發(fā)展。從徐渭、八大山人的純水墨到吳昌碩的色彩斑斕，中國畫也從陽春白雪到雅俗共賞做出世俗化的漸變。

// 吳昌碩《歲朝清供圖》

傳承·創(chuàng)新

自唐宋以來，畫家對于國畫的創(chuàng)新一直延續(xù)至今，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新風(fēng)格。

明代吳派后期，以張宏為代表的蘇州畫家在文人山水畫方面另辟蹊徑，到大山里去寫生，師自然造化，創(chuàng)作出了富有生活氣息的繪畫作品，開創(chuàng)了明代繪畫寫生主義的先河，為后世繪畫開啟了一個嶄新的時代。

// 張宏《西山爽氣圖》局部

五四新文化運動以后，隨著西方美術(shù)的大量引入和反封建斗爭的深入，以徐悲鴻為代表人物的20世紀新美術(shù)變革的開拓者，將西方美術(shù)的寫實及近代西方美術(shù)的創(chuàng)作觀念與傳統(tǒng)的中國畫相融合，提倡到自然中寫生，主張減弱“寫”的用筆方法，突出“畫”的自由表達特性，在中西繪畫之間開辟出新的創(chuàng)作道路。

// 徐悲鴻《愚公移山》

新中國成立以來，中國畫更是發(fā)生了巨大的變化，謳歌祖國大好河山，貼近生活，服務(wù)于大眾，弘揚正能量，普及美術(shù)教育，使之成為大眾喜聞樂見的日常興趣愛好，真正體現(xiàn)了繪畫藝術(shù)的社會價值。

// 唐勇力《新中國誕生》

中國畫的歷史，就是一部中國社會發(fā)展的歷史，傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想，文學(xué)民俗，無不在繪畫中反應(yīng)，這也決定了中國畫在民族精神與傳統(tǒng)文化傳承上的不可替代性，意義深遠。

襄情畫意 源綻風(fēng)華

水只有不停地流動才會新鮮，貨幣只有進入流通才能產(chǎn)生利潤。而藝術(shù)作品只有融入百姓生活之中，被人所識，其價值才能體現(xiàn)。

中國畫作為中華民族文化的重要思想載體，在展覽中走進大眾的視野，具有更大的現(xiàn)實意義。一場高檔次的國畫展覽，不僅能擴大書畫家之間的交流，也為收藏愛好者搭建了一個鑒別、收藏的平臺，更讓群眾在藝術(shù)的熏陶下，收獲美的享受，提高審美認知。

1月9日，國投·源墅營銷中心即將璀璨綻放，由國投·源墅舉辦的中國名家國畫展亦將盛大啟幕。匯聚15位中國畫壇名家的優(yōu)秀國畫真跡，為襄城人民帶來一場高品質(zhì)的國畫藝術(shù)盛宴。

開放盛典現(xiàn)場，國投·源墅將邀請鞠太運、邊廣蘭、王雪霖、田文化、王太雄等名家親臨現(xiàn)場，深度解讀各自代表畫作，屆時還將有一位嘉賓現(xiàn)場作畫，與到場來賓和廣大畫迷一起，共同見證國投·源墅營銷中心的盛大綻放。

本次畫展將持續(xù)至2月22日，為書畫愛好者和廣大襄陽市民提供了一處新年休閑藝術(shù)打卡地，屆時，歡迎大家前往國投·源墅營銷中心免費觀展！

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