襄水，襄陽的母親河，這是一條流淌千年的河流，它見證了襄陽的千年歷史。

峴山，襄陽城南之連綿群山，山不高而秀，水不深而清，既處城市之遠，又得城市之便利。

襄水，并不是流經(jīng)襄陽的這段漢江水域，古代地域的命名“山南水北謂之陽”，但是古襄陽城卻位于漢江南邊，這不合常理。經(jīng)考證，古襄陽城就是因位于襄水之北而得名。而關(guān)于襄陽的歷史故事，有很多都發(fā)生在襄水周圍。

馬軍-攝

襄水繞峴山三十里，流出千年襄陽城。山水相依，有太多的文化故事，上游所依山脈的伏羲文化、中游真武山馬躍檀溪、下游峴山懷古文化。襄陽人住在襄陽城里，但是知名故事卻大多發(fā)生在山腳水濱。

作為有著2800多年建城史的國家級歷史文化名城，有著建設(shè)現(xiàn)代化山水城市的獨特優(yōu)勢，襄陽市政府對山水資源的打造和保護十分重視，特別是對“城市文源”襄水的修繕升級，尤為關(guān)注。

2021年1月18日，市自然資源和規(guī)劃局公示了襄水全域生態(tài)修復(fù)與風(fēng)光帶建設(shè)工程項目修建性詳細規(guī)劃。

襄水源頭

襄水全域生態(tài)修復(fù)與風(fēng)光帶西起襄水水源宋包水庫，東至襄水漢江入口，主河道長15公里及支流流域相關(guān)區(qū)域，總計6.06平方公里。加強襄水與峴山、古城的聯(lián)系，形成一廊三段串九珠。

如今，“一線穿珠”又有了新的文化含義，因為放眼襄水周邊，不僅文化景點散布其中，而且新樓盤也共居河畔，各大樓盤也是“一線穿珠”，因為襄城區(qū)這些新樓盤的建設(shè)恰好都毗鄰襄水。從襄水的源頭到襄水入漢江處，這些樓盤宛如一顆顆明珠，璀璨閃耀，在古老的歷史文化山水中，為寂寞的襄城山水添上都市之光。古水文化與新城都市相得益彰，未來的襄城區(qū)承古開今，讓人們走在文化河畔，住在宜居住宅之中！

下面，帶著襄水峴山的文化氣息，就讓我們走進這些樓盤，一睹襄城區(qū)的樓盤風(fēng)采！

襄城區(qū)古城、龐公片區(qū)、漢江、峴山區(qū)位圖

01

襄水--扁山、尖山文化&世茂國風(fēng)大境

襄水發(fā)源于扁山與尖山之間的平地泉水坑處。扁山為襄陽市區(qū)最高峰，號稱“襄陽第一峰”。尖山即襄山，與扁山相鄰，為市內(nèi)第二高山。

唯其山最高，擁有俯瞰襄陽山群之視野，方有資格引領(lǐng)群山。兩座山佇立在襄南大地，宣示著大自然的高大偉岸之力。兩座山的山麓地帶，依山而建，一年四季可以享受山間的清新空氣，于微風(fēng)習(xí)習(xí)中親歷高端生態(tài)居住體驗。

這兩座山不僅是自然意義上的襄陽最高峰，還與人文意義上的“三皇之首”伏羲關(guān)系非凡。相傳伏羲惱怒凡人的不敬，引風(fēng)刮倒自己的廟，而廟中匾額也刮到了現(xiàn)在的扁山這里，因號匾山，后訛音為扁山。石像也同時飛落到南邊化為一座山峰，因為此山奇險陡峭故俗稱尖山。這個有趣的傳說發(fā)生在扁山身上，應(yīng)當(dāng)它在地理意義上的高大有關(guān)。名山大川總是有很多古老的傳說，這樣才更能顯示高山的神秘。

山是大自然的神秘饋贈?！墩f文解字》這樣解釋山：“宣氣，生萬物，有石而高”，意即山脈可以宣通地氣，散步各方，產(chǎn)生萬物，由石構(gòu)成而又高峻。人們常講靈山秀水，相信山水可以陶養(yǎng)人的性格。的確，扁山的高大沉默就是在教給人們沉著勇毅。

如今古老神秘的山峰下，世茂國風(fēng)大境正在進行住宅工程建設(shè)，清新怡人的自然生態(tài)環(huán)境中將注入深厚的人文氣息，這里也將會成為莊園生活體驗的宜居地帶。追跡名士、陶醉山水，襄南大地上即將呈現(xiàn)嶄新的城居風(fēng)貌。

世茂國風(fēng)大境

世茂國風(fēng)大境扁山下。

世茂國風(fēng)大境地處扁山的山麓地帶，依山而建，一年四季可以享受山間的清新空氣，于微風(fēng)習(xí)習(xí)中親歷高端生態(tài)居住體驗。

世茂國風(fēng)大境是世茂秉承著提升美好人居愿景來到襄陽打造的首個項目，是襄陽自然風(fēng)貌極佳的低密山水疊院，充分尊重峴山自然景觀資源，依托天然坡地優(yōu)勢，將臺地式景觀融入中式園林精粹，形成獨具特色的三維景觀臺地疊院。上下錯落，三面靠山，盡享山地絕美景色！

世茂國風(fēng)大境效果圖

02

襄水--摩旗山&國投·源墅

襄水自扁山、尖山之間流出后，從峴山與摩旗山之間一路向北蜿蜒前行。說起摩旗山這個名字的由來，就要提到一個老襄陽人長談的故事——金黃小姐。

金黃小姐是元末明初白蓮教起義領(lǐng)袖，在襄陽很有影響力，至今在民間還流傳著很多關(guān)于她的故事和傳說。當(dāng)時官吏腐敗，民不聊生。金黃小姐率領(lǐng)白蓮教徒起義。元軍圍攻襄陽，三年半時間沒能攻下。眼看城中糧食即盡，金黃小姐將僅有一些白米喂給豬吃，然后放出城外。元軍捉到豬殺后，見豬的肚子里都是白米，以為城中糧食充足，兵強馬壯，放松了斗志，后來起義援軍增援，內(nèi)外夾擊，元軍敗退，百姓高興地編了一首歌謠：“金黃小姐困襄陽，豬吃白米人吃糠；略施小計破重圍，勝過天兵和天將?！边@歌謠一直傳唱至今。

現(xiàn)在襄陽流傳金黃小姐的故事很多。如金黃出世、兄妹吃魚、土地爺作怪、龍王攔路、葬父遭伐、卸甲拜師等。順安山，傳說金黃小姐曾帶隊伍到漢江邊喂馬喝水，所以又叫飲馬山或馬槽山。摩旗山，傳說金黃小姐曾在這兒駐軍，旗子插在山頭，所以叫摩旗山。

在襄陽峴山十六景中有一句是這樣介紹摩旗山的——摩旗山中化石疊。順安山上有大量的古生物化石，從化石的門類上看，有三葉蟲、珊瑚蟲、菊螺、貝殼，還有一些頭足類、腕足類生物化石。其中最多是三葉蟲和珊瑚蟲化石。這些化石對于我們研究襄陽的地質(zhì)和地理具有極為重要的意義，也可以開發(fā)成登山和旅游的景點供游人參考、探究。

國投·源墅

國投·源墅棲身襄水兩岸背靠摩旗山。

國投·源墅雄踞襄南大道西側(cè)，橫跨于襄水之上，與摩旗山相鄰。隔大道與富春山居和扁山相對。

在城市有機更新和文化傳承保護的道路上，湖北襄投置業(yè)有限公司未曾停下腳步。國投·源墅秉承“先賦景 再筑家”的理念，對外投資超3千萬，全面升級襄水源濕地公園景觀帶，打造長達6公里的可攬山、觀水、游湖的游園長廊。對內(nèi)結(jié)合襄陽人文、居住習(xí)慣和地塊特征，以多進多階組團景觀為核心，融合東方人居禮儀，打造極具風(fēng)雅的新中式墅區(qū)，匠筑都仕生活。

項目打造洋房、疊墅、聯(lián)排、雙拼四大產(chǎn)品體系，產(chǎn)品建面約135-279㎡。園林采用一帶多片中式格局，外部約50000㎡公園盛景，內(nèi)部五重進階園林，打造南渠中央景觀帶。是既擁有山水資源，又兼顧城市便利的低密墅區(qū)。

國投源墅項目鳥瞰意向圖

03

襄水--峴山文化&冠通·水云墅

襄水過真武山沿環(huán)山路東流，至烈士紀(jì)念館南轉(zhuǎn)，過峴山，經(jīng)觀音閣注入漢江。襄水所流經(jīng)的峴首山以南至漢水這一帶，文化事跡摭拾不盡。

宋代連庠曾在《重建羊侯祠和王原叔句》贊美：“叔子當(dāng)年樂山水，每來置酒空壚罌。賢達勝士共愛此，謂此風(fēng)景魁南荊”，點出了晉初鎮(zhèn)守襄陽的羊祜對峴山一帶山水風(fēng)光的喜愛；而其中的“帝眷襄陽曰重鎮(zhèn)，宜從館閣擇名卿”，也點明了襄陽在軍事戰(zhàn)略上的重要意義?？梢钥闯?，襄陽峴山文化與其重要的地理位置是分不開的。

孟浩然在《與諸子登峴山》感慨說“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！边@里有一種深深的歷史興亡之感，非襄陽文化名勝不能有之。

沿著歷史的大河，追尋襄陽峴山文化，峴山的文化更趨向于文藝精神。

西晉初年，鎮(zhèn)守襄陽的都督羊祜常到峴山游樂，飲酒賦詩，終日不倦，并對峴山感慨說：“自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷！如百年后有知，魂魄猶應(yīng)登此山也”，登臨不能久遠的遺恨溢于言表。后百姓為他立碑，觀覽此碑無不流淚，杜預(yù)稱其“墮淚碑”，墮淚碑本身又引起后代名士的追憶，唐代一流詩人孟浩然《與諸子登峴山》、白居易《和<陽城驛>》、李商隱《贈司勛杜十三員外》均有提及，其后范仲淹、陸游、文天祥、王夫之等人對羊祜均有很高評價。

其后，羊祜的繼任者杜預(yù)鎮(zhèn)守襄陽時，曾刻兩碑，一沉峴山下，一沉萬山下，人稱杜沉碑。再后至唐代，杜預(yù)的后代大詩人杜甫曾寫過一首《回棹詩》：“清思漢江上，涼憶峴山顛。吾家碑不昧，王氏井依然。”追憶當(dāng)年杜預(yù)的功業(yè)，峴山的歷史文化一代代傳承，逐漸發(fā)揚光大。

在這片峴山山脈上，潺潺流動的襄水在注入漢江一帶，向東約1500米處，就是冠通?水云墅。

冠通?水云墅

峴山臨高水云墅。

冠通?水云墅位于龐公新區(qū)，東南北三面抱水，西依中國文化名山—峴山，南眺鹿門山，是典型“龍脈相承、玉帶環(huán)腰”人文涵養(yǎng)地。

項目位于襄城內(nèi)環(huán)路和鳳雛大道縱橫交匯處，西連古城，東跨漢江道通東津高鐵站，北接龐公大橋至樊城，南下直達唐城。項目總占地約320畝，總建面近百萬方，是集院墅雙拼、院墅三拼、闊景小高、品質(zhì)高層、花園洋房等產(chǎn)品于一體的低密度洋房院墅群落。

冠通·水云墅三期效果圖

管仲說：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。借鑒襄陽的實際情況就可以這樣說，建設(shè)一座現(xiàn)代化的宜居襄陽城，少不了這些富于現(xiàn)代化因子的樓盤建設(shè)。這些樓盤建好了，我們才有了宜居的真正物質(zhì)基礎(chǔ)，有了物質(zhì)依托，文化襄陽的建設(shè)也就近在眼前。

如果把襄陽比作一棵大樹，文化就是這座城市的根脈，襄水是一條流淌著襄陽歷史故事的文化之水，就是襄陽最大的文化根脈之一。

那么根脈不能忘，一棵大樹同樣不能沒有寬大的樹干、繁茂的枝葉，否則大樹根系發(fā)達，地面上卻光禿禿，誰能認定這是一顆真正的大樹呢？

城市的樹干枝葉之核心就是經(jīng)濟發(fā)展，沒有經(jīng)濟發(fā)展的城市，文化無法遠播，襄陽也不例外。

臨漢門實景

也就是說，在建設(shè)文化襄陽的同時，我們不會讓都市襄陽建設(shè)的步伐停下來。在保護好襄陽現(xiàn)有的歷史文化資源基礎(chǔ)上，要讓襄陽成為一座現(xiàn)代化宜居都市。

文化古韻，固然可讓人才來到襄陽；但只有舒適宜居，才能讓人才真正留在襄陽。

所以襄陽要發(fā)展，襄城區(qū)也要發(fā)展，數(shù)十萬襄城區(qū)人民翹首以盼，期待著襄城新貌新變化，尤其是期待襄城成為宜居所在?，F(xiàn)在襄水邊上，襄城區(qū)這些樓盤建設(shè)如火如荼，呈現(xiàn)襄城區(qū)的新都市風(fēng)貌指日可待。

潺潺流動的襄水一線穿珠，穿起了襄陽數(shù)十個文化景點，也穿起了串連起新建在襄城區(qū)的各大主要樓盤。在見證了千年滄桑之后，襄水又將煥發(fā)新貌。

襄陽護城河最寬處

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