“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”明代楊慎的詞作為三國(guó)最好的注腳，在變遷的歷史中廣為傳頌。而在這些浪花中的英雄中，有關(guān)于襄陽(yáng)的英雄，又是重中之重。三國(guó)有關(guān)襄陽(yáng)的歷史人物中，文有諸葛武侯，武有漢壽亭侯。

△關(guān)羽像

勇冠三軍 武圣威震華夏

說起漢壽亭侯，不熟讀歷史的人可能知之甚少。但如果提到關(guān)羽或是關(guān)公，在華人世界中，幾乎是無人不知、無人不曉。關(guān)羽的形象，在小說、戲曲、電影電視等各種文化載體之中，廣為流傳?？芍^“凡有進(jìn)水處，皆頌關(guān)公名”。

漢中平元年（公元184年），黃巾起義爆發(fā)。劉備為匡扶漢室，在涿縣組織義軍抗擊黃巾，關(guān)羽同在其中，隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，從此開始了一生的征戰(zhàn)。

△掛印封金

在抗擊黃巾，誅滅董卓等戰(zhàn)役中，關(guān)羽的勇武開始嶄露頭角。在《三國(guó)演義》中，一段三英戰(zhàn)呂布，成為了關(guān)羽征戰(zhàn)生涯中成名的第一站。在此后，程昱、郭嘉、劉曄等曹魏重臣先后給予關(guān)羽“萬人敵”、“勇冠三軍”等評(píng)價(jià)。曹操聽聞后，就一直想將關(guān)羽收為己用。

在屯土山約三事后，關(guān)羽短暫效力于曹操。在官渡之戰(zhàn)中，關(guān)羽以一己之力，斬顏良解白馬之圍，立下赫赫戰(zhàn)功。被曹操奏請(qǐng)漢帝，封爵“漢壽亭侯”。在《三國(guó)演義》中，羅貫中更是將這段歷史演義成了關(guān)羽“斬顏良誅文丑”、“溫酒斬華雄”等故事，使關(guān)羽的勇武事跡一直流傳至今。

而關(guān)羽真正威震華夏，則與襄陽(yáng)這座城市有著不可分割的關(guān)系。建安十三年，劉備封關(guān)羽為“襄陽(yáng)太守”，而在隨后的襄樊之戰(zhàn)中，關(guān)羽以智取勝，上演了“水淹七軍”的著名戰(zhàn)役，擊敗曹魏名將于禁與龐德，甚至連曹魏的荊州刺史胡修、南鄉(xiāng)太守傅方也投靠了關(guān)羽。關(guān)羽的聲勢(shì)一度威震華夏。

△關(guān)羽擒將

忠義無雙 關(guān)羽名傳后世

三國(guó)時(shí)期，名將輩出。蜀有五虎上將，魏有七子良將，吳也有呂蒙、陸遜、太史慈、黃蓋等一干名將。關(guān)羽身在其中，雖為佼佼者，但千年來備受贊譽(yù)，并非單單因?yàn)橛挛溥^人，究其緣由，忠義才是關(guān)羽名動(dòng)千古的主要原因。

自從涿縣相逢后，關(guān)羽一生追隨劉備，至死不渝。因?yàn)閷?duì)兄弟的義，也因?yàn)閷?duì)國(guó)家的忠,關(guān)羽少年從軍，抗擊黃巾軍，解國(guó)難于危及；棄名利如敝履，掛印封金，千里走單騎，重歸劉備陣營(yíng)；鞠躬盡瘁，獨(dú)立撐起荊州大局。

△單刀赴會(huì)

關(guān)羽的忠義，不單體現(xiàn)在與劉備、張飛的兄弟情義上，也體現(xiàn)在與他人相交過程中。對(duì)漢室的忠誠(chéng)，讓關(guān)羽一生為匡扶漢室而努力；對(duì)蜀國(guó)的忠誠(chéng)，讓關(guān)羽顧全大局，與看不上的老將并列；對(duì)朋友的義氣，讓關(guān)羽與張遼在不同陣營(yíng)肝膽相照；對(duì)舊交的義氣，讓關(guān)羽在華容道私放曹操，不顧自身的危機(jī)。

忠義，是中國(guó)人的道德追求，也是關(guān)羽的身體力行。正因?yàn)橹伊x二字，關(guān)羽在千年之后，仍然被華人傳為圣賢。

△武財(cái)神關(guān)羽廟

三教通神 古今為此一人

關(guān)羽的優(yōu)秀品質(zhì)，讓世人對(duì)其頂禮膜拜。也正因?yàn)槿绱?，在關(guān)羽故去后，歷代帝王對(duì)關(guān)羽有多達(dá)十三次的追封。

從后主劉禪給予關(guān)羽“壯繆侯”的謚號(hào)后，關(guān)羽在帝王的追封下，一步步從人間名將，走向了帝王、帝君，乃至神靈的巔峰。

元文宗對(duì)關(guān)羽進(jìn)行了第五次追謚，“顯靈義勇武安英濟(jì)王”的謚號(hào)，讓關(guān)羽開始初步具備了神的屬性。明神宗和明思宗的追謚，則將關(guān)羽送上了道家體系的最高的舞臺(tái)。而在后來，當(dāng)權(quán)者繼續(xù)給予關(guān)羽追封，最終形成了關(guān)羽在儒釋道三教同時(shí)通神的奇跡。

在儒家，關(guān)羽與“文圣人”孔子并駕齊驅(qū)。

在道家，關(guān)羽受封為“關(guān)帝圣君”，也因?yàn)椤八久?，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶”，關(guān)羽也被民間當(dāng)作財(cái)神膜拜。

在佛教，關(guān)羽受封為“迦藍(lán)菩薩”，從此三教通神。

△京劇中的關(guān)羽形象

關(guān)圣古鎮(zhèn)——世界關(guān)羽文化體驗(yàn)圣域

關(guān)圣古鎮(zhèn)，以影響世界的關(guān)圣文化作為核心支點(diǎn)，在深度挖掘世界關(guān)圣文化的同時(shí)，匯集襄陽(yáng)楚文化、漢文化、三國(guó)文化發(fā)源地的歷史文化特色，以“水淹七軍古戰(zhàn)場(chǎng)”為依托，通過文化展示、互動(dòng)體驗(yàn)、情景演藝等手法，將關(guān)圣文化與旅游休閑業(yè)態(tài)高度融合，再現(xiàn)三國(guó)時(shí)代的襄陽(yáng)風(fēng)云，關(guān)圣風(fēng)骨；關(guān)圣古鎮(zhèn)項(xiàng)目利用樓、坊、亭、臺(tái)、閣、橋等元素構(gòu)建文化景觀，烘托場(chǎng)景儀式感，沿襲漢代棋盤式街道布局，營(yíng)建開放式街區(qū)，以旅游產(chǎn)業(yè)為引領(lǐng)，結(jié)合休閑商業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、酒店住宿業(yè)、演藝娛樂產(chǎn)業(yè)等內(nèi)容，形成多產(chǎn)業(yè)聯(lián)合發(fā)展、全要素集聚共生，古今相融、形神俱佳的文旅商休閑度假綜合體。打造成襄陽(yáng)城市文化會(huì)客廳、鄂西北旅游集散地、國(guó)際關(guān)圣文化朝圣地。

△關(guān)圣古鎮(zhèn)效果圖

依托文旅產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)襄陽(yáng)城市發(fā)展

偉光匯通作為中國(guó)文旅小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)商，以自身豐富的運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)大的開發(fā)運(yùn)營(yíng)能力陸續(xù)打造了彝人古鎮(zhèn)、灤州古城、田州古城等經(jīng)典文旅小鎮(zhèn)，并探索出一條文旅產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)新型城鎮(zhèn)化的可持續(xù)發(fā)展道路，將旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，助力城市發(fā)展。

未來，由偉光匯通打造的關(guān)圣古鎮(zhèn)，將作為襄陽(yáng)城市文化會(huì)客廳，承載襄陽(yáng)的悠遠(yuǎn)歷史，展現(xiàn)襄陽(yáng)的無限魅力，吸引上千萬關(guān)圣文化研究及愛好者，推動(dòng)襄陽(yáng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，緩解就業(yè)壓力，帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)走向輝煌。

來源：襄陽(yáng)關(guān)圣古鎮(zhèn)