中國自古就是是一個對居所特別講究的國家，在古代，從到普通人家的茅屋小院，到帝王將相的府邸宮殿，其選址、建造無一不是一個家庭甚至一個帝國的大事。更重要的是，中國人對居住的地方，更多的是追求心靈的滿足和舒適。而襄陽有這樣一處地方，它外表古色古香，它氣質(zhì)溫潤如玉，它如回眸淺笑的畫中美人，又如羽扇綸巾的翩翩君子，它就是襄陽棲溪小鎮(zhèn)，一處適合心靈休憩的地方。

文藝大咖們居所的那些事兒

既然說到對居所的重視，就不得不提歷代名人雅士，他們對自己的居住場所更是要求甚高，這種要求多體現(xiàn)在心靈上的享受與滿足。

一方居所，就是一個天地，其形制和特點，就是主人內(nèi)心世界的物化反映，而中國人傳統(tǒng)的道法自然、天人合一等哲學(xué)理念，就在建筑上反映出來，在一些名人雅士的居所體現(xiàn)的尤為突出。

王維的輞川別業(yè)

王維是唐代大詩人，被后人稱為詩佛。其詩作有“詩中有畫，畫中有詩”的特點，“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流”。其空靈純粹，最能感動人內(nèi)心深處的柔軟。有人說李白是文藝青年的偶像（如果能重來，我要選李白，21世紀的歌詞這樣唱也是有原因的），杜甫是老干部的代表，其詩作多是憂國憂民，一本正經(jīng)風(fēng)格沉郁的，王維是中年人的精神導(dǎo)師，他的思想包含著人生的哲學(xué)?！靶械剿F處，坐看云起時。”輞川別業(yè)，在他半隱居的生活中扮演著很重要的角色，這個居所風(fēng)景清幽，得山川之勝，自然能幫詩人從俗世的煩心中解脫出來，認真思考已經(jīng)過去的生命年華，悟得人生的道理。

宋代時局動蕩，烽火不斷。心懷齊家治國平天下的理想，很多文人卻仕途坎坷，報國無門。蘇軾就是這樣一位很牛掰很有才卻歷經(jīng)坎坷的文人。當時大部分人在經(jīng)過朝廷的貶謫、外放后，都是心灰意冷，而唯有他經(jīng)歷苦難后，人生變得更加開闊和豁達，這很可貴。因烏臺詩案，蘇軾貶謫黃州，生活很艱難，最后在朋友的幫助下，得到些許土地，便建了東坡雪堂。

意境悠遠的東坡雪堂

以雪堂為據(jù)點，他和鄉(xiāng)村野老參與農(nóng)事，和文人騷客游歷山川，通過對不同階層的接觸和自然山河的游歷，對于人生理解更加豁達，更加樂觀，由此他的文學(xué)成就也在這段時間達到另一個高峰。

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@可謂，豪情萬丈！

如果湖北黃州的雪堂完全滿足了蘇軾不可居無竹的要求，而上個世紀后半葉的張大千卻有一段時間遠在南美的巴西，那里并沒有祖國的一草一木。心系祖國大陸的張大千，為了安撫自己內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情，在和故土相隔萬里的巴西，按照中國傳統(tǒng)建筑特點，營造了一處私人園林，名為八德園。其占地14.52萬平方米，張大千苦心營造3年 ，建屋辟徑，挖湖筑亭，移花接木，硬是在異域他鄉(xiāng)建成了一座完全中國庭園格局的優(yōu)美園林。

巴西八德園內(nèi)張大千和友人的合影

定居巴西的張大千，是和西方畢加索齊名的大畫家，于八德園內(nèi)，他揮毫潑墨，落筆拂須，探索藝術(shù)的境界，回味人生的各種滋味，用手中的畫筆表達對故土的思念?！堕L江萬里圖》、《黃山圖》、《四川資中八勝》等都是他這一時期的名作。八德園為張大千在異國提供了一個符合中國人審美情趣的居所，帶給了畫家心靈的慰藉，也推動了他藝術(shù)的向前發(fā)展，使得他形成了一種中西合璧的藝術(shù)風(fēng)格。

這些古往今來的大咖們，無一例外的選擇了最符合中國傳統(tǒng)審美價值的居所，不論是王維的輞川別業(yè)、蘇軾的東坡雪堂，還是張大千的八德園，在這里他們精神得到滿足，心靈的舒適反過來促進了他們事業(yè)的發(fā)展，推動了他們?nèi)松呦蛐碌母叨取?/span>

一處傳統(tǒng)院子一處心靈居所

如今在鋼筋水泥的城市里，人們要找到像輞川別業(yè)和東坡雪堂一樣，環(huán)境清幽，古色古香，適合心靈休憩的居所，可謂很難。但是襄陽棲溪小鎮(zhèn)就是這樣一個好地方。

清新別致古色古香是它的外貌。

棲溪小鎮(zhèn)由具有襄陽地域民俗特色的水鄉(xiāng)古街、文博園、中國院子、湖景合院、棲湖五個部分組成，采用的是宋元時期的建筑風(fēng)格。

項目古亭、古橋、古樓閣，隨處可見，不論是飛揚的屋角、整齊的瓦當，還是梁柱間的云紋雕飾，亦或是那高高的石牌坊，都清新雅致，似乎穿行其間，就回到了那小橋流水人家的宋元時代。

據(jù)悉，項目水鄉(xiāng)古街除了店鋪采用了宋元時期的建筑風(fēng)格外，連腳下踩的街道也都是發(fā)展商收藏的宋元時期官道和民間街道的古青石板鋪設(shè)而成，這些青石板，承載著深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵，用心之處，可見一斑。

中國傳統(tǒng)居住審美是它的內(nèi)涵。

中國人傳統(tǒng)建筑審美注重心靈的滿足和舒適，家庭的幸福和諧就是心靈滿足的重要方面，俗語說家和萬事興。“院和寧，家和興”，對院落生活的向往已經(jīng)融進了中國人的骨子里。院落生活，既是一種對傳統(tǒng)文化的回歸，也是名門望族的地位象征，更是中國人對“人、建筑、自然”三者和諧關(guān)系的孜孜不倦的探索。棲溪小鎮(zhèn)中國院子，集合徽派建筑、江南建筑等中國南北六大傳統(tǒng)建筑特色，為襄陽打造中國人的居所，中國人的院子。

有庭有院，院子合圍內(nèi)的一方天地，有方有園，守住這方天地，就是守住了自己的家。居住在此，正符合中國人內(nèi)斂含蓄的性格和天人合一的精神訴求?？芍^，進退自如，明志養(yǎng)性，盡享天倫。

給心靈一個休憩的居所，我在中國傳統(tǒng)建筑里找到了答案，在襄陽棲溪小鎮(zhèn)找到了答案。朋友，你呢？